Em agosto de 1871, de acordo com uma história que se recusa a desaparecer, um maçom americano sênior sentou-se e mapeou o próximo século de conflito humano. Diz-se que Albert Pike, um common confederado que se tornou filósofo maçónico, escreveu ao revolucionário italiano Giuseppe Mazzini prevendo três guerras mundiais, a primeira culminando no que hoje conhecemos como Primeira Guerra Mundial, a segunda desdobrando-se como Segunda Guerra Mundial, ambas desmantelando impérios e remodelando ideologias políticas globais, e uma terceira ainda por vir, um conflito world remaining que transformaria a religião e reordenaria o mundo tal como o conhecemos.A carta, dizem os crentes, já foi exibida no Museu Britânico. Então desapareceu.Nenhum manuscrito jamais foi produzido. Nenhuma entrada de catálogo confirma isso. O Museu Britânico e o Biblioteca Britânica ambos declararam que não têm registro do documento. No entanto, o texto, ou melhor, versões do mesmo, continua a round, citado em livros, sermões e fóruns on-line como prova de que as catástrofes do século XX não foram acidentes da história, mas passos num projecto mais longo e deliberado.
Revolucionários, maçons e o mundo do século XIX
Giuseppe Mazzini (1805-1872) não period uma figura marginal. Ele foi um dos arquitetos intelectuais da unificação italiana, o Risorgimento. Jornalista, exilado e conspirador no sentido político da palavra, fundou a Jovem Itália (Giovine Italia), uma sociedade secreta dedicada a criar uma Itália republicana e unificada. Ele acreditava na soberania in style, no nacionalismo e na revolução democrática numa época em que grande parte da Europa permanecia sob o domínio monárquico. Moveu-se através de redes de activistas e grupos clandestinos, incluindo os Carbonari, e como muitos reformadores políticos do século XIX, esteve associado à Maçonaria.
Fotografia de Mazzini por Domenico Lama/ Wikipedia
Enquanto isso, Albert Pike (1809-1891) construiu sua reputação em um teatro muito diferente. Nascido em Massachusetts, ele viajou para o oeste, tornou-se editor de jornal e advogado no Arkansas, lutou na Guerra Mexicano-Americana e mais tarde serviu como common de brigada da Confederação durante a Guerra Civil Americana. Após a guerra, ele se dedicou à Maçonaria, tornando-se Soberano Grande Comandante da Jurisdição Sul do Rito Escocês. Em 1871, mesmo ano da suposta carta, ele publicou Moral e Dogma do Antigo e Aceito Rito Escocês da Maçonariauma obra densa de religião comparada e filosofia maçônica.
Albert Pike em trajes maçônicos por Mathew Brady/ Wikipedia
Ambos os homens foram produtos de um século em que as sociedades secretas, as ordens fraternas e as células revolucionárias eram ferramentas comuns de organização política. Esse ambiente partilhado, em vez de colaboração documentada, é o tênue fio sobre o qual se baseia a conspiração posterior. Alguns relatos marginais vão mais longe, alegando que Mazzini liderou o programa revolucionário world dos Illuminati e trabalhou ao lado de Pike para promover uma agenda Luciferiana. Os historiadores, no entanto, observam que os Illuminati da Baviera, fundados em 1776 por Adam Weishaupt, tinham efetivamente deixado de operar no remaining do século XVIII. Não há provas de arquivo credíveis que coloquem Mazzini no comando na década de 1830, nem demonstrem continuidade organizacional na period de Pike. O versão da carta que circula hoje apresenta uma tese audaciosa. Afirma que Pike descreveu três guerras globais, cada uma servindo um propósito calculado. A Primeira Guerra Mundial, diz o texto, “deve ser provocada” para derrubar o poder dos czares na Rússia e estabelecer o comunismo ateu como um Estado-fortaleza. As tensões entre os impérios britânico e germânico seriam manipuladas para desencadear o conflito. Posteriormente, o comunismo seria usado para enfraquecer tanto os governos como a religião. A Segunda Guerra Mundial, segundo o mesmo texto, “deve ser fomentada” através da exploração das diferenças entre fascistas e sionistas políticos. A destruição do nazismo fortaleceria o sionismo o suficiente para estabelecer um estado soberano de Israel na Palestina. O comunismo internacional, acrescenta, cresceria paralelamente para equilibrar a cristandade até que chegasse o momento de uma convulsão remaining.A Terceira Guerra Mundial, ainda no futuro dentro da lógica da profecia, é descrita como emergindo da escalada das tensões entre as potências ocidentais alinhadas com o sionismo político e os líderes de todo o mundo islâmico. O conflito, afirma o texto, atrairia grandes nações e as deixaria exaustas física, ethical e espiritualmente. Desse caos, diz, surgiria uma reviravolta arrebatadora: o colapso do cristianismo e do ateísmo, seguido pelo que chama de revelação common da “pura doutrina de Lúcifer.”
Alguns vêem ecos da profecia de Pike nas crescentes tensões entre Israel, apoiado pelo Ocidente, e as forças regionais lideradas pelo Irão.
É um roteiro dramático. Parece alinhar-se, pelo menos superficialmente, com a queda das monarquias europeias após 1918, a ascensão e derrota dos regimes fascistas e o estabelecimento de Israel em 1948. Essa simetria é o que dá à afirmação o seu poder de permanência. Em termos contemporâneos, os crentes apontam frequentemente para as tensões contínuas entre Israel e o Irão, o conflito mais amplo entre Israel e a Palestina, as alianças militares ocidentais no Médio Oriente e os surtos periódicos envolvendo grupos armados em toda a região como sinais precoces do tipo de confronto que a profecia descreve, uma luta cada vez maior entre os interesses israelitas apoiados pelo Ocidente e partes do mundo islâmico.
De onde veio a história
A carta não apareceu em 1871, nem durante a vida de Pike, nem mesmo durante a Primeira Guerra Mundial. Entrou no discurso público décadas depois. O oficial naval canadense William Man Carr popularizou a versão das “três guerras mundiais” em seu livro de 1958 Peões no jogopublicado pela primeira vez em 1955, com a edição de 1958 amplamente divulgada. No prefácio (pp. XV-XVI), Carr escreveu que a carta já havia sido catalogada e exibida na Biblioteca do Museu Britânico, onde afirmou que permaneceu até 1977. Ele não forneceu nenhuma referência de arquivo, fotografia ou citação direta de um documento unique.
O livro de William Man Carr, Pawns within the Recreation, de 1958, popularizou a suposta carta de Pike como evidência de guerras mundiais planejadas.
As vertentes anteriores do mito remontam à literatura antimaçônica do remaining do século 19, particularmente a Léo Taxil (nome verdadeiro Gabriel Jogand-Pagès). Escrevendo sob o pseudônimo de “Dr. Bataille”, Taxil publicou obras sensacionais na década de 1890, alegando que a Maçonaria ocultava rituais luciferianos e conspirações globais. Em 1897, ele publicamente confessado que suas revelações eram invenções destinadas a ridicularizar tanto os maçons quanto os clérigos crédulos.
Em 19 de abril de 1897, Taxil confessou em Paris que suas revelações maçônicas foram fabricadas, provocando indignação pública dias depois.
O relato posterior de William Man Carr baseou-se fortemente neste materials, parafraseando elementos da narrativa falsa encontrada em Le Diable au XIXe Siècle (1894), de Taxil, em vez de citar qualquer documento unique identificável.Os historiadores também apontam anacronismos no texto que circula. Termos como “fascismo” e “sionismo” aparecem em formas posteriores a 1871. A palavra “sionismo” foi cunhada em 1890 por Nathan Birnbaum e ganhou destaque depois que Theodor Herzl convocou o Primeiro Congresso Sionista em 1897. A palavra “fascismo” foi cunhada por Benito Mussolini em 1919, derivada do italiano fascio (“pacote” ou “grupo”), referenciando os antigos fasces romanos e posteriormente adotada como nome de seu movimento político, o Fasci di Combattimento. O “nazismo” como ideologia definida surgiu no século XX. Tal vocabulário torna difícil sustentar a afirmação de que o documento foi composto no início da década de 1870. O Museu Britânico e o Biblioteca Britânica ambos declararam que não têm registro de alguma vez terem portado a suposta carta.
Entre o mito e a memória
Para os crentes, o fato de não existir nenhuma cópia da carta faz parte da história. Se não puder ser encontrado, argumentam eles, isso apenas prova que foi suprimido. Os historiadores não veem dessa forma. Não há nenhum manuscrito, nenhum vestígio de arquivo, nenhuma menção a isso nos registros do século XIX. Nada de contemporâneo.O que existe é o texto tal como começou a round décadas depois. Aparece em meados do século XX, muito depois dos acontecimentos que supostamente previu. E parte da linguagem que utiliza, termos políticos que só passaram a ser de uso comum anos depois de 1871, não condiz com a ideia de que foi escrito nesse período.Pike foi um ex-general confederado que se tornou uma voz importante na Maçonaria do Rito Escocês. Mazzini period um nacionalista revolucionário que operava em grande parte no exílio. Ambos foram operadores políticos em tempos turbulentos. Mas não existe correspondência verificada entre eles delineando um plano de três guerras para remodelar o mundo.
