Um tweet viral do analista político dos Emirados Amjad Taha desencadeou uma conversa on-line mais ampla sobre identidade, racismo e tensões regionais depois de alguns utilizadores sauditas das redes sociais terem usado “índio” como um insulto aos cidadãos dos Emirados Árabes Unidos no contexto da celebração da inauguração de um templo hindu nos Emirados. A resposta de Taha de defender as contribuições civilizacionais da Índia e apelar ao respeito mútuo provocou um debate mais profundo sobre o orgulho cultural, a xenofobia e as relações Golfo-Árabes na period digital.Esta não é apenas uma troca passageira de tweets. Reflete as tensões culturais de longa knowledge e o poder das narrativas on-line na formação das percepções públicas entre os países vizinhos do Médio Oriente e do Sul da Ásia.
O que desencadeou a reação on-line?
A causa imediata foi uma onda de comentários depreciativos nas redes sociais por parte de um subconjunto de utilizadores sauditas, que zombaram da decisão dos EAU de permitir a construção de um templo hindu, uma medida vista por muitos observadores como um sinal do compromisso dos EAU com a tolerância religiosa. Alguns desses comentários incluíam chamar os Emirados de “índios” como pejorativo, um uso indevido de identidade com a intenção de insultar em vez de descrever.Esta reacção decorre provavelmente de fricções políticas e culturais mais amplas que ocasionalmente surgem entre os países do Golfo em plataformas sociais, muitas vezes ligadas à política regional, ao orgulho nacional e ao público interno. Os observadores observam que esta retórica não é nova, uma vez que quando as tensões aumentam, por exemplo, devido a políticas externas ou conflitos regionais, os rótulos raciais ou nacionais podem ser transformados em armas on-line de formas que aprofundam as divisões em vez de reflectirem o sentimento público mais amplo.
Resposta de Amjad Taha: Transformando o insulto em uma lição sobre a civilização
Em vez de retaliar, Amjad Taha (@amjadt25) adotou um tom muito diferente em seu tweet. Ele argumentou que ser chamado de “índio” não deveria ser considerado um insulto e destacou que as contribuições da Índia para a humanidade através da matemática, filosofia, medicina e espiritualidade estão entre as maiores civilizações da história.
Disputa saudita no Twitter nos Emirados Árabes Unidos: identidade indiana, racismo e tensões regionais irrompem on-line
Usando seu identificador X (anteriormente Twitter), ele compartilhou uma captura de tela de uma mensagem de ódio e tuitou: “Trolls on-line sauditas estão chamando os cidadãos dos Emirados Árabes Unidos de “indianos” como um insulto, zombando da presença de um templo #Hindu. Sejamos claros: chamar-nos de indianos não é um insulto. A #Índia e o povo indiano estão entre as maiores civilizações da história da humanidade. Uma civilização que deu ao mundo matemática, filosofia, medicina e profundidade espiritual muito antes de muitos estados modernos existirem. Vivemos com a Índia, trabalhamos com a Índia, crescemos com a Índia e respeitamos a Índia (sic).”Ele acrescentou: “O que é verdadeiramente vergonhoso não é a abertura dos Emirados Árabes Unidos, mas o racismo demonstrado pelos trolls #sauditas em relação aos indianos, um povo de quem eles dependem economicamente, mas que desprezam on-line. Isto não é força; isto é fraqueza ethical (sic)”.A mensagem de Taha baseou-se na antiga noção indiana de “Vasudhaiva Kutumbakam”, a ideia de que o mundo é uma família, como uma lente ethical para desafiar o racismo e celebrar a herança humana partilhada. Ao invocar Vasudhaiva Kutumbakamuma frase sânscrita popularizada no discurso diplomático e frequentemente citada na retórica da política externa indiana, Taha procurou mudar a narrativa de insulto para uma de respeito mútuo e orgulho civilizacional.Ele escreveu: “Como a sabedoria indiana nos ensina: Vasudhaiva Kutumbakam. O mundo é uma família. Os #Hindus são orgulhosos não porque gritam, mas porque sabem quem são. As civilizações não precisam de insultos para se sentirem fortes. Eles se baseiam no conhecimento, no respeito e no tempo.E a história sempre lembra quais civilizações construíram e quais apenas zombaram (sic).”
A mídia social do Golfo amplifica a política de identidade
Plataformas on-line como o X são locais-chave para a expressão política e cultural no Golfo, onde o envolvimento dos jovens muitas vezes amplifica o conteúdo polarizador. O que pode começar como um comentário marginal pode rapidamente se tornar um ponto de inflamação viral, moldando percepções muito além da intenção unique. O episódio reflecte como as identidades nacionais, especialmente em regiões multinacionais como o Golfo (onde coexistem grandes diásporas indianas com populações árabes), podem ser mal utilizadas na hostilidade on-line, mesmo em sociedades altamente interligadas.
Os trolls on-line sauditas estão chamando os cidadãos dos Emirados Árabes Unidos de “indianos” como um insulto, zombando da presença de um #Hindu templo.
Sejamos claros: chamar-nos indianos não é um insulto. #Índia e o povo indiano está entre as maiores civilizações da história da humanidade. Uma civilização que deu ao mundo… pic.twitter.com/peYbiR3NvF– Amjad Taha أمجد طه (@ amjadt25) 2 de fevereiro de 2026
A controvérsia também se cruza com debates mais amplos sobre o pluralismo religioso no Golfo. A iniciativa dos EAU de apoiar infra-estruturas para diversas comunidades religiosas, incluindo templos hindus, representa uma mensagem estratégica de tolerância numa região cada vez mais globalizada. Os críticos dos comentários pejorativos argumentaram que zombar de tais desenvolvimentos reflecte uma falta de apreço pela coexistência multicultural, mesmo quando os Estados do Golfo promovem activamente os negócios internacionais, o turismo e a inclusão cultural.
Orgulho cultural versus racismo on-line
A contra-mensagem de Taha sublinha uma resistência mais ampla contra o racismo on-line, não apenas entre nações, mas dentro de sociedades que acolhem comunidades expatriadas do Sul da Ásia, de África e de outros lugares. A própria Índia tem lutado com campanhas de ódio on-line relacionadas com a religião e a cultura, como visto noutros contextos, por exemplo, controvérsias sobre discursos de ódio envolvendo expatriados ou publicações nas redes sociais que resultaram em ações legais.No Golfo, onde existem leis anti-discriminação para restringir o discurso de ódio e proteger grupos religiosos ou étnicos, tais incidentes on-line destacam como o discurso digital pode entrar em conflito com as normas legais e sociais sobre tolerância e coexistência.
Religião, tolerância e modernização do Golfo
A Índia e o Golfo têm laços económicos e culturais profundos. Milhões de indianos vivem e trabalham nos estados do Golfo, incluindo a Arábia Saudita e os Emirados Árabes Unidos, contribuindo para o comércio, a saúde, a construção, a educação e muito mais. Estas ligações são em grande parte cooperativas e mutuamente benéficas, mesmo que os trolls on-line procurem reduzi-las à caricatura e ao conflito.A formulação de Taha, de que chamar alguém de “índio” deveria evocar respeito em vez de escárnio, reflecte um reconhecimento mais amplo das contribuições históricas e contemporâneas do Golfo da Índia. A Índia é um importante parceiro comercial e uma influência cultural na região. As contribuições da civilização indiana em matemática, filosofia e medicina foram historicamente reconhecidas em todo o mundo.Muitas sociedades do Golfo celebram a diversidade cultural como parte de agendas de modernização. Neste contexto, a trollagem na Web é uma distorção das atitudes públicas mais amplas, e respostas como a de Taha visam lembrar ao público que o respeito mútuo e os valores humanos partilhados são bases mais produtivas para o discurso regional.A troca de ideias desencadeada pelo tweet de Amjad Taha e a reacção on-line mais ampla sobre os cidadãos dos EAU serem rotulados como “indianos” sublinham como a identidade, a raça e o discurso on-line se cruzam de formas complexas no Médio Oriente. Embora os comentários trolling e depreciativos reflitam atitudes marginais, a resistência que invoca o respeito civilizacional e as visões do mundo inclusivas oferece uma contra-narrativa que enfatiza a humanidade partilhada em detrimento da divisão.











