O empresário Madan Raj* de Chennai e sua esposa Vandana Raj*, ambos de 30 anos, estão em um well-liked aplicativo de namoro – juntos e separadamente. Se isso for confuso, você acabou de conhecer o mundo da não monogamia ética, ou ENM, como é popularmente chamado na estratosfera de namoro on-line. O casal namora outras pessoas no aplicativo, com o consentimento um do outro, e ao mesmo tempo é transparente com as pessoas com quem namora. “Éramos namorados no ensino médio e nos casamos jovens. Percebemos que queríamos explorar o namoro com outras pessoas e ao mesmo tempo estarmos comprometidos um com o outro”, explica o Sr. Madan.
Leia também | O poliamor está finalmente pronto para se tornar um segredo aberto na Índia?
O ENM, enquanto conceito, tem crescido entre os casais nos últimos 15 anos e a pandemia revelou-se um catalisador, não apenas nas zonas metropolitanas indianas, mas também em cidades mais pequenas e cidades de nível dois, incluindo Guwahati, Lucknow e Bareilly. Como a sigla sugere, ENM refere-se a um casal comprometido um com o outro, seja como parceiros primários ou como casal, abrindo seu casamento/relacionamento para encontrar outros pretendentes/amantes/parceiros dentro dos parâmetros de uma estrutura mutuamente acordada, com regras claras e diretrizes de comunicação.
“Limites saudáveis, comunicação clara e respeito mútuo são os pilares de qualquer relacionamento; e quando você abre um casamento ou um relacionamento monogâmico, uma vez comprometido, a necessidade de regras, clareza e comunicação torna-se ainda mais imperativa”, diz Vidya Jebaraj, uma conselheira matrimonial baseada em Bengaluru, que dá assistência a casais que procuram abrir o seu casamento.
Histórias anedóticas
É preciso confiar em pesquisas conduzidas por aplicativos de namoro, em trabalhos de pesquisa ou artigos de notícias para obter dados e estatísticas mais confiáveis sobre casamentos e relacionamentos abertos. Pelo contrário, histórias anedóticas de casais em casamentos abertos oferecem uma infinidade de insights e sabedoria.
Os casais que exploraram com sucesso o ENM afirmam que este não só ajudou a construir a confiança no casamento, mas também apimentou as coisas, especialmente quando um relacionamento durou até se tornar penoso. “Abrimos o nosso casamento depois de uma década de casados e depois de dois filhos; o nosso ENM está claramente estruturado, garantindo que nada impacta ou perturba a nossa vida juntos ou a dos filhos. Ajudou a construir confiança e até nos tornou mais felizes”, observa Selvam Durai*, 40 anos, residente em Chennai.
Falar com muitos casais jovens na faixa dos 20 e 30 anos em cidades mais pequenas indica que não apenas Chennai, mas cidades como Salem, Madurai, Coimbatore e Tiruchi são, de facto, receptivas aos casais que exploram o ENM. Ao conversar com eles, também fica evidente que a dinâmica patriarcal, muito mais firmemente enraizada nas cidades não metropolitanas, permite aos homens explorar mais abertamente o ENM. As mulheres, no entanto, ou seguem com relutância ou não namoram outros homens, mas consentem de má vontade ou por vezes de bom grado, que os seus maridos conheçam ou namorem outras mulheres. Em apenas dois dos oito casais entrevistados de cidades menores as mulheres também sentem uma dinâmica igual, com o marido, na exploração do ENM. Quase ninguém se dispôs a divulgar seus nomes verdadeiros, muito menos a ser fotografado, indicando que, embora as coisas mudem, mais permanecem as mesmas.
Um estudo do Bumble de 2022 descobriu que 61% dos indianos solteiros pesquisados estavam abertos a explorar o ENM, indicando um interesse crescente em estruturas consensuais não monogâmicas. O psicólogo Amanpreet Nagpal, de Mumbai, observou um aumento no número de clientes poliamorosos nos últimos cinco anos; eles associam esse estilo de vida a ser moderno e progressista, embora muitos também procurem sua ajuda para as complicações emocionais e inseguranças que muitas vezes tendem a surgir em tais situações.
Por que escolher a ENM?
Os casais na Índia buscam o ENM por diversos motivos. Alguns descobrem inclinações poliamorosas anos depois do casamento. Outros vêem o casamento como algo que proporciona benefícios práticos, incluindo sanções legais e sociais, ao mesmo tempo que optam pela não monogamia. É claro que não existe uma prática definida – existem muitas variações. Alguns casais namoram separados, outros juntos, e muitos criam modelos híbridos que funcionam melhor para eles. Os acordos hierárquicos com parceiros primários e secundários continuam a ser comuns, embora os casais mantenham limites que evoluem ao longo do tempo através de negociações contínuas.
Leia também.| Beijos, Coldplay e consequências: a monogamia está fora de moda
Ainda existe muito estigma em torno do ENM na Índia, mas isso não parece deter os seus praticantes; mas significa que a maioria das pessoas é discreta quanto ao seu standing poliamoroso no trabalho, com a família, amigos ou até mesmo on-line. Encontrar habitação revela-se quase impossível para os abertamente poliamorosos, e as mulheres enfrentam um julgamento desproporcional em comparação com os homens. Nagpal observa uma escassez de base emocional em casamentos abertos, com limites sobre quem constitui o casal “actual” confusos. O ciúme, a insegurança e o medo da rejeição surgem regularmente, exigindo um trabalho emocional significativo e uma comunicação honesta, diz ela.
Os veredictos progressistas dos tribunais, incluindo a descriminalização do adultério e a Secção 377, ajudaram a forjar alguma aceitação de sexualidades alternativas e estilos de vida românticos, bem como o reconhecimento de que as relações familiares podem assumir formas não tradicionais e ser funcionais. No entanto, os quadros jurídicos não reconhecem relações poliamorosas. As áreas metropolitanas indianas têm uma história de comunidades on-line pequenas, mas prósperas, envolvidas na exploração do ENM, mas a verdadeira popularidade na prática vivida parece apontar para vilas e cidades mais pequenas onde há maior influência patriarcal para os homens casados explorarem o ENM com a esposa a acompanhá-lo, na maioria das vezes, com relutância.
Existem grupos do Fb como ‘Polyamory India’ e ‘Indian Polyamory and Open Relationships’, enquanto o grupo polyamoryindia do Reddit permanece pequeno, se ativo. Até mesmo os principais aplicativos de namoro, como OkCupid, Feeld e Bumble, agora incluem opções para se identificar como não monogâmicos, facilitando conexões que evitam revelações e descobertas estranhas.
Também existem pequenos encontros de poliamor, incluindo grupos quinzenais que abordam a solidão no casamento em Chennai. Os participantes apoiam-se mutuamente na navegação pelas pressões familiares, na criação dos filhos e no sigilo, vendo o poliamor como uma aspiração e não como uma tendência dominante. Aplicativos de nicho como Flamr e SwingTowns listam os poli-buscadores de Chennai, indicando uma demanda silenciosa em um contexto cultural que ainda é em grande parte rígido e conservador, mas está definitivamente mudando. No ultimate das contas, o ENM entre os casais em Tamil Nadu, e na Índia em geral, continua a existir numa bolha paradoxal. Há um interesse e uma aceitação crescentes, juntamente com um estigma persistente que exige que os casais sejam estrategicamente fechados, à medida que as aspirações modernas se chocam com as estruturas tradicionais. Embora os dados sugiram uma mudança de atitudes e uma abertura a novas formas de navegar na dinâmica das relações, especialmente entre os indianos urbanos e instruídos, a prática actual permanece em grande parte clandestina.
Aterramento em poliamor
Arundhati Ghosh Todos os nossos amores: jornadas com poliamor na Índia combina memórias, entrevistas e análise crítica para explorar o poliamor – amar várias pessoas simultaneamente com o consentimento de todos – na Índia contemporânea. Ela posiciona o poliamor como “talvez o último tabu existente” na Índia, onde até as mentes liberais lutam quando a singularidade do amor é desafiada.
Sra. Ghosh explora aspectos práticos, incluindo lidar com o ciúme, administrar o tempo entre parceiros, estabelecer limites, criar famílias e o trabalho emocional necessário para isso. Numa série de respostas para este artigo (enviadas through WhatsApp), ela observa que não são apenas os casais mais jovens, mas também os mais velhos, que mantêm relacionamentos/casamentos monogâmicos há décadas, que estão se abrindo para o ENM, pois estão em uma jornada para buscar maneiras novas e alternativas de explorar seus desejos mais profundos e seu eu autêntico.
Mudanças pós-pandemia
O período pós-pandemia na Índia assistiu a mudanças sociais significativas. Um estudo Bumble de 2023 revelou que 60% dos indianos solteiros estão abertos à não monogamia consensual. Uma pesquisa Gleeden-IPSOS de 2023 com 1.503 indianos casados descobriu que 22% adotaram a noção de ser um casal aberto e agora estão em relacionamentos não monogâmicos. As plataformas de namoro experimentaram um crescimento explosivo após a pandemia de COVID-19. Gleeden cresceu de 800.000 usuários em 2017 para 2 milhões no início de 2023, e atingiu 3 milhões em meados de 2025, tornando a Índia o quinto maior mercado international.
A investigação aponta para vários factores por detrás deste crescimento: desequilíbrio entre vida profissional e pessoal que contribui para a insatisfação nas relações, meios de comunicação social que permitem ligações, veredictos judiciais progressistas que descriminalizam o adultério e a Secção 377; e maior autoconsciência emocional geral entre os indianos urbanos que começaram a encontrar valor em centralizar o bem-estar psychological.
O crescimento é previsivelmente elevado nas áreas metropolitanas indianas, embora as cidades de nível 2 não fiquem muito atrás. A trajetória sugere que o ENM na Índia evoluiu de uma prática marginal em 2015 para um fenómeno minoritário significativo em 2025, com a aceitação a alimentar o ritmo da prática actual, especialmente entre as populações mais jovens, urbanas e instruídas. A disponibilidade de dados e estatísticas mais fiáveis e centralizados sobre a ENM poderá levar pelo menos mais uma geração, uma vez que o estigma e a vergonha social ainda prevalecem em torno destas novas dinâmicas de relacionamento.
Um artigo de pesquisa de 2020 no Jornal Internacional de Psicologia Indiana compararam o bem-estar psychological entre indivíduos poliamorosos e monogâmicos e descobriram que os primeiros tinham melhor saúde psychological. Shobha James, uma terapeuta de relacionamento baseada em Bangalore que trabalhou com mais de 150 casais não monogâmicos, observa: “O desafio não é o amor em si, mas navegar em uma sociedade que ainda não possui o vocabulário para isso”.
Amaha, uma plataforma de saúde psychological, agora conta com terapeutas que fornecem terapia e apoio psiquiátrico especificamente para casais poliamorosos.
(*Nomes alterados)
(Preeti MS é jornalista e produtora de rádio/podcast baseada em Chennai)
