A atriz-produtora e ativista social Trupti Bhoir chora ao contar a experiência cansativa de interpretar uma paro (ou seja, uma noiva escrava) em seu filme hindi. Paro. “Mas as minhas lágrimas não importam diante dos horrores pelos quais passam as verdadeiras vítimas”, diz ela, contando a longa jornada que fez com a sua ONG, Shelter Basis, para lançar luz sobre este “câncer” no coração da Índia.
Parodirigido por Gajendra Ahire, é um olhar inabalável sobre a vida de paros, um grupo oprimido de mulheres que são vendidas ou trocadas como propriedade por homens, para se tornarem escravas domésticas sem direitos ou, como diz um líder Panchayat no filme, sem sequer existência. É um costume predominante nos distritos de Haryana, Rajasthan e Uttar Pradesh. Espera-se que essas mulheres desempenhem todas as funções que um homem deve ter na casa e na cama. Eles criam os filhos, mas não têm direito sobre eles e podem ser vendidos sempre que o patrão assim o desejar. Como é que é diferente do trabalho sexual, perguntamo-nos. “As trabalhadoras do sexo têm pelo menos o direito de ganhar para si mesmas ou de serem reconhecidas pela sociedade”, explica Trupti. Isto é escravatura e, como afirma o filme, embora as vítimas estejam legalmente protegidas pela Lei de Tráfico de Pessoas (Prevenção e Reabilitação) de 2016, ainda há muito trabalho a ser feito para aliviar este costume hediondo. Isto deve-se particularmente à demografia singularmente ambígua e à falta de sensibilização.
Trupti Bhoir em foto de ‘Paro’ | Crédito da foto: Arranjo Especial
Produzido por Trupti e Sandesh Sharda, e também estrelado por Taha Shah Badussha em um papel central, o filme de 100 minutos de Gajendra segue a história de Chaand (Trupti), que é vendido de um homem para outro, como gado, e enfrenta tribulações indescritíveis. Um filme que certamente o manterá acordado à noite, Paro curiosamente, não recorre apenas à representação do mal social. Também ilumina a luz que existe no fim do túnel para essas mulheres – uma luz que as mantém vivas e que guerreiras como Trupti esperam aproximar de sua realidade.
Trupti acredita na utilização do meio cinematográfico para dar voz aos perigos sociais. Seu filme anterior, Filmes falados em turnêsobre a cultura moribunda dos cinemas itinerantes, levou à remoção de uma lei que estabelecia que tais filmes falados itinerantes só poderiam funcionar em aldeias com menos de 50.000 habitantes. Trupti encontrou a semente para fazer Paro em documentários que a mídia internacional, Al Jazeera e BBCfez sobre a escravidão de noivas na Índia. “Fiquei chocado. Pesquisei e entendi que period actual, mas tive que ver com meus próprios olhos.” Trupti decidiu então se aventurar no distrito de Mewat, em Haryana, onde vivem mais de 60.000 paros (de acordo com os fabricantes, existem mais de 1.30.000 paros ou noivas molki na Índia).
Mas entrar em Mewat não é moleza. “Somente aqui você encontraria placas que dizem ‘Você terá tijolos de ouro à venda’ porque esse é o ouro que eles saquearam das pessoas.” Alguém até disse a Trupti que se uma pessoa cometesse 100 assassinatos, acabaria em Mewat. “Porque ninguém consegue encontrar você. Mesmo que os policiais tivessem que entrar em Mewat por qualquer motivo, eles iriam em grupos de 20 ou 30.”
E assim, Trupti procurou a ajuda de uma ONG que desejava manter o anonimato. “A pessoa que me ajudou disse que eles não podiam fazer muito pelos paros. Ele disse que eles só podiam oferecer um empurrãozinho, mas que cabia aos paros correr e travar sua luta.” Trupti foi instruída a apresentar-se como jornalista em Mewat, porque “eles sabiam que através do trabalho jornalístico para a ONG, conseguiam fundos de ajuda e roupas”. Juntamente com alguns membros da ONG, Trupti e a sua mãe visitaram 10 aldeias. “Só quando conheci os paros e ouvi a história é que percebi a dura realidade em que viviam.”
Trupti Bhoir no 78º Competition Anual de Cinema de Cannes | Crédito da foto: Arranjo Especial
“Perguntei a um homem por que isso acontecia, e sua resposta foi: ‘Este é um lugar onde todo mundo está fazendo paro. Então, para casar com alguém, terei que dar-lhe um dote e, se algo acontecer, toda a família dela estará em minha casa, pronta para me cortar em pedaços. Mas se eu tiver um paro, uma esposa por no máximo 15 mil rupias, posso cortá-la em pedaços, e ninguém ousará me questionar.'” Sua resposta abalou Trupti. Ela diz que percebeu que a pobreza e o desequilíbrio de género eram os culpados por trás deste costume monstruoso. “Para os homens daqui, é quase uma questão de orgulho ter paro. É preciso se comportar assim para ser um ‘homem’. O que observei é que muitos homens com até 70 anos permanecem solteiros e preferem ter meninas como paro.”
Através da Shelter Basis, Trupti e Sheetal Nikam têm trabalhado para a melhoria das pessoas que vivem nos locais mais remotos da Índia. Depois de aprenderem sobre os paros, eles começaram a coletar dados. “A recolha de dados é importante porque os números aumentam a pressão. Fomos a Mewat e passámos 12 dias a recolher dados de quase 4.000 mulheres.” O que foi chocante para Trupti foi como a maioria destas mulheres veio de outros estados, como Assam, Orissa, Bengala Ocidental, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Kerala e Gujarat. “Mencione qualquer estado da Índia e você encontrará uma noiva escrava de lá em Mewat. Elas teriam ido parar lá de maneiras diferentes. Às vezes, um namorado a teria enganado e vendido; às vezes, um pai e uma mãe pobres presumiriam que eles casaram bem a filha. Algumas teriam sido sequestradas. Percebemos que há uma rede que está funcionando, especialmente em Delhi; as garotas mais bonitas que eles encontram são vendidas para trabalho sexual, enquanto outras se tornam paro”, explica Trupti.
A Shelter Basis, nos últimos três anos, tem auxiliado paros na obtenção dos cartões Aadhaar. “A maioria deles não tinha um cartão Aadhaar ou tinha um do Estado authentic de origem. Se eu tiver bilhetes de identidade adequados, posso dizer ao Governo que eles existem.”
Trupti fez parceria com a cooperativa de mulheres trabalhadoras Lijjat Papad para a causa. “Eles agora estão planejando construir uma fábrica de papad que ajudaria essas mulheres a ganhar a vida.” Embora ela não possa impedir que eles se casem, ela está confiante de que será possível impedir que eles sejam revendidos. “O que posso fazer é capacitá-los. Se uma mulher ganhar pelo menos 10 mil rúpias por mês, ela será respeitada e dará aos seus filhos um bom futuro.” É desconcertante saber que cada um dos paros tem mais de seis a oito filhos. “Alguns têm mais de 10. E você pode encontrar essas crianças em todos os lugares de Mewat. É do futuro da nossa nação que estamos falando.”
Munida dos dados que recolheu no terreno, Trupti tem tentado chamar a atenção do Governo. “Entrei em contato com Annpurna Devi, Ministra da Mulher e do Desenvolvimento Infantil da Índia, mas ela ainda não nos respondeu.”
Ela então abordou Vijaya Kishore Rahatkar, Presidente da Comissão Nacional para as Mulheres, que, acrescenta, ficou chocada com o facto de Trupti ter conseguido entrar em Mewat e até recolher dados. “Ela então nos permitiu participar de uma reunião. Percebi que essa period minha única likelihood, mas sabia que não deveria ser eu quem estava falando; as vítimas devem conversar. Então, fiz dois paros e elas falaram por suas irmãs. Isso contou com a presença de todos os representantes da Comissão Nacional para Mulheres de cada estado. Eles disseram: ‘Quando aprovarmos uma nova lei, levará tempo. Mas seus esforços serão recompensados.'” Trupti está feliz por sua voz ter chegado às autoridades. “Também escrevi uma carta ao Primeiro-Ministro Narendra Modi ji. Estou à espera de uma resposta. Tenho fé no nosso Governo que fará algo em relação a estas mulheres.”
Mas isso não é tudo. Para alcançar as massas, Trupti fez Paro com Gajendra. “Rodamos o filme em menos de 16 dias, em partes de Lucknow, Jodhpur, Agra, Chamba e Pune.” Os fabricantes estavam conscientes de garantir que as pessoas não confundissem a religião como tendo um papel neste costume, especialmente porque Mewat apresenta uma população maioritariamente muçulmana. “A humanidade é a religião que precisa ser salva aqui. Além disso, as pessoas precisam entender que os hindus também estão fazendo isso. Portanto, não se trata de religião; este é um costume que está sendo praticado.”
Para desenhar o personagem principal, Chaand, Gajendra e Trupti se inspiraram em uma mulher paroquial de 15 anos que conheceram. “Ela se casou com um velho quando tinha 12 anos, teve um filho dele e, depois que ele morreu, foi novamente vendida para outro homem. Lá, ela foi obrigada a trabalhar duro e duro no campo, e tudo o que ela pedia period um pouco de comida. Um dia, o homem se irritou, tirou ela de casa, enfiou lama na boca e fez ela comer, antes de quebrar o maxilar. Ela cantava e falava bem, mas agora não consegue falar direito.” No filme, a língua de Chaand é mutilada para impedi-la de defender seus direitos. “Também foi simbólico, porque essas mulheres podem falar, mas suas vozes não são valorizadas”.
Trupti Bhoir no Competition de Cinema do Sul da Ásia de Chicago
Filmado lindamente por Krishna Soren e com uma paisagem auditiva excepcional do compositor Satish Chakravarthy, Paro está agora na lista da Academia de Artes e Ciências Cinematográficas de 201 longas-metragens elegíveis para competir pelo prêmio de Melhor Filme no Oscar 2026. O filme foi exibido no Competition de Bollywood Noruega 2025, no Competition de Cinema do Sul da Ásia de Chicago, no Los Angeles Tribune Worldwide Movie Competition, no Competition de Cinema de Cannes e na LA Style Week. No entanto, ainda não se sabe quando o filme verá a luz do dia na Índia, uma vez que o Conselho Central de Certificação de Filmes ainda não o certificou.
“Um ministro perguntou-me: ‘Porque é que vocês estão a mostrar o nosso país de uma forma negativa?’ Eu disse: ‘Senhor, isto está a acontecer em todo o mundo, em partes da China, Camboja, Vietname, Paquistão, Coreia do Norte, México, Canadá, EUA e Rússia. No ano passado, fui orador na ONU e percebi que este period um problema common. De acordo com as estatísticas do Dia Nacional de Conscientização sobre o Tráfico de Pessoas de 2023, cerca de 2.25.000 pessoas em todo o mundo são vítimas de tráfico de pessoas por ano. Quero que a Índia seja o primeiro país a ter a coragem de dizer o que estamos a fazer de errado e de aliviar isso.”
