Os vocalistas Bhuvanesh Komkali e Jayateerth Mevundi exploraram as duas trajetórias de bhakti: saguna e nirguna

‘Tuka Mhane, Kahe Kabira’ — um evento musical único organizado por Pancham Nishad foi realizado recentemente no Chowdiah Memorial Corridor, em Bengaluru. Os vocalistas Bhuvanesh Komkali e Jayateerth Mevundi iniciaram o concerto com o abhang de Sant Jnaneshwar ‘Tuj sagun manu ki nirgun re’. A composição aludiu às duas trajetórias de bhakti – adoração do ‘saguna’ (caracterizada por uma forma específica e um conjunto de atributos) versus ‘nirguna’ (sem forma). Estas dualidades paradoxais foram representadas pelos abhangs de Sant Tukaram e pelos dohas místicos de Sant Kabir.

O cenário também estava em consonância com o tema, com recortes marcantes de abhangs como ‘Bolava Vittal, pahava Vittal, karava Vittal’, ‘Avgha tocou ek jhala’ e composições de Kabir como ‘Ud jayega hamsa akela’ e ‘Rehena nahi des birana he’ – destacando assim essas contrariedades por meio de interpretações de nirguni bhajans e abhangs exaltando a imagem encantadora de Vittala.

A versão lírica de Jayateerth do ‘saguni’ ‘Rajasa sukumar, madanancha puttala’ representando a forma bela e majestosa de Vittala em raag Shivaranjini teve um apelo cativante. Isto foi seguido por outro abhang de Sant Tukaram com afinidade com uma concepção ‘nirguni’: ‘Anureniya thokada, tuka akasha evada’ onde ele se descreve como uma pessoa insignificante e ao mesmo tempo tão vasta e expansiva quanto o céu, referindo-se ao seu eu corpóreo como uma ilusão. O abhang imortalizado por Pt Bhimsen Joshi em raag Malkauns foi apresentado com fervor por Jayateerth, destacando as concepções de ‘sagun’ e ‘nirgun’.

Bhuvanesh Komkali embarcou em uma jornada musical profundamente meditativa com o profundo nirguni Kabir bhajan, ‘Niharwa humka na bhave’ – o desejo de uma noiva por sua casa natal como a metáfora do anseio da alma pelo divino em taal Deepchandi, rearticulando a surpreendente mistura de elementos clássicos e folclóricos em seu avô e maestro Pt. A interpretação de Kumar Gandharva. Isto foi seguido por outro nirguni Kabir bhajan ‘Sunta hai guru gyani, gagan mein awaz ho rahi jeeni jeeni’, caracterizado por uma estrutura melódica única com a marca do Pt. O estilo inimitável de Kumar Gandharva e uma reminiscência das melodias folclóricas de Malwa.

O delineamento comovente de Jayateerth Mevundi de outro nirguni Kabir bhajan ‘Guru bin kaun batave baat’ em raag Madhuvanti foi marcado por uma solenidade contemplativa e seriedade que se transformou em um abhang alegre ‘Ma ganadeva’, seguido por um canto sonoro do ‘gajar’ ‘Jnanoba, Mauli Tukaram’.

Bhuvanesh Komkali apresentou outra composição Kabir fascinante: ‘Kaun thugwa nagariya lutal ho’ (que ladrão saqueou esta cidade?) — uma canção filosófica sobre a mortalidade e a inexorabilidade do tempo apresentada num cadenciado Manj Khamaj. O contraponto de Jayateerth ao nirguni Kabir bhajan foi um comovente bhajan Kannada ‘Yake mookanadyo guruve’ de Jagannatha Dasaru do Madhwa sampradaya em raag Jaunpuri.

Nesta espetacular odisséia musical devocional, os dois vocalistas foram acompanhados por um conjunto hábil de acompanhantes – Mandar Puranik na tabla, Dhyaneshwar Sonawane no samvadini, Sunil Kumar no bansuri, Varsha (um discípulo de Bhuvanesh Komkali no suporte vocal), Suryakant Surve na manjira e Sukhad Munde no pakhawaj). O comentário eloquente de Dhanashree Lele, em Marathi e Hindi, destacou-se como pano de fundo elogioso para este majestoso entrelaçamento das dimensões saguna e nirguna da poesia e música bhakti.

Bhuvanesh Komkali e Jayateerth Mevundi concluíram a noite com uma fascinante interpretação conjunta da composição Kabir: ‘Avadhoota gagan ghata geherayire’ em raag Bhairavi e Keherwa taal.