O vocalista carnático Gayathri Girish com B. Ananthakrishnan no violino e Melakaveri Balaji no mridangam. | Crédito da foto: Arranjo Especial
Think about um museu de som onde algumas melodias carnáticas em ragas outrora populares estão escondidas, raramente ouvidas. O pesquisador musical Ravi Rajagopalan e o vocalista Gayathri Girish chamaram a atenção para essas canções em uma palestra-concerto sobre ‘Ragas raras e composições populares esquecidas’. Ravi delineou seu contexto histórico através de sua narração perspicaz, enquanto Gayathri revelou seu caráter musical através de sua interpretação cuidadosa. Eles foram acompanhados por B. Ananthakrishnan no violino e Melakaveri Balaji no mridangam.
Organizado recentemente por Madhuradhwani no Arkay Conference Middle, o programa bem organizado abriu com Gayathri cantando um shloka invocatório, escrito por Vidya Jayaraman como uma homenagem a Muthuswami Dikshitar em ragamalika (Bowli, Kalyani e Reetigowla). Isto foi seguido por Ata tala varnam ‘Maguva ninne’ de Veena Kuppayyar em Narayanagowla (Mela 22: SRMPNDNS / SN DPMGRGRS). “A raga já ocupou um lugar de destaque e foi classificada como ‘Dwiteeya Ghana Raga Panchakam’”, compartilhou Ravi. Nenhuma das kritis de Tyagaraja está em voga hoje. No entanto, ‘Sriramam ravikulabdhi somam’ de Dikshitar pode ser ouvido ocasionalmente, sugerindo a existência do raga. ‘Ma-ga-ri-ga-ri-sa’ é um uso distinto do raga que tem tons de Kedaragowla e Surati, e a versão de Gayathri sublinhou esses aspectos.
A próxima raga foi Hindolavasantham (Mela 20: SGMPDNDS/SNDMGS). Após um breve esboço de raga, Gayathri renderizou perfeitamente ‘Ra ra sitaramani manohara’ de Tyagaraja definido como Rupakam. Ravi apontou a ausência do alpa rishabha nesta composição em oposição aos lakshanas mais antigos e aos kritis Dikshitar como ‘Santhana ramaswaminam’, observando que algumas tradições também empregam D2.
Pesquisador musical Ravi Rajagopalan | Crédito da foto: Arranjo Especial
Uma emocionante alapana Natakurinji, impregnada com a essência da raga, precedeu ‘Needu murtini’ de Pallavi Gopala Iyer em Vishnu, em Adi tala. O niraval e o swarakalpana de Gayathri em ‘Mandhara giridhara’ no charanam brilharam. “Esta é uma das primeiras composições gravadas com um chittaswaram anexado”, disse Ravi.
‘E mayaladira’, um swarajathi em Husseni de Melattur Virabhadrayya (guru de Syama Sastri), já foi muito widespread. Ravi observou que a existência de três versões distintas da peça aponta para sua popularidade anterior. Gayathri apresentou a versão atribuída ao Quarteto Tanjore. O mais cativante foi o segmento de abertura do charanam ‘Ou re ra baagaaya’, uma frase alegre que levou a diversas variantes líricas elaboradas para diferentes reis e patronos. Com o tempo, de alguma forma, o swarajathi desapareceu do palco do concerto.
A dupla então assumiu Saamantham (Mela 30), que remonta ao século XII. Ele caiu na obscuridade no século 18 até que Muthuswami Dikshitar o reviveu, conforme documentado na Sangita Sampradaya Pradarsini (SSP). Embora o tratado não forneça kritis, alguns deles surgiram mais tarde através de Ambi Dikshitar. Saamantham é semelhante a Sankarabharanam, exceto que usa D3 em vez de D2. Kritis de Annamacharya neste raga são encontrados nas placas de cobre do Tirumala Tirupati Devasthanam, informou Ravi. A impressionante interpretação de Gayathri de ‘Viswanathena rakshitoham’ de Dikshitar seguiu-se a uma breve alapana. O solo de Ananthakrishnan também se destacou.
‘Mahaganapathim vande’ em Thodi-Rupakam por Muthuswami Dikshitar foi o próximo kriti. Embora não seja encontrado no PES, surgiu pela primeira vez em 1936 através de Natarajasundaram Pillai da linhagem Dikshitar e é considerado altamente autêntico. Com todas as características de um Dikshitar kriti, apresenta o alpa prayoga do panchamam. O ensaio raga, as trocas de kriti, niraval e swara em ‘Kapilam krishna pujitam’ no charanam foram tratados com equilíbrio, e o tani de Balaji period animado.
A apresentação envolvente foi concluída com Kanada thillana ‘Gowrinayaka’ de Maha Vaidyanatha Iyer, com o complexo Simhanandana tala (128 aksharas por avartanam), com a composição completa coberta em apenas dois ciclos.
Publicado – 09 de fevereiro de 2026 14h11 IST










