Anda belajar ketika berhadapan dengan pandangan yang berlawanan: Pembuat Film Anubhav Sinha

Anda telah memulai yatra unik ini untuk berinteraksi dengan penonton di pusat-pusat yang lebih kecil dan mendapatkan wawasan tentang kesehatan teater satu layar. Apa yang mendorong perjalanan ini?

Sulit untuk mengartikulasikan apa yang saya lakukan dan apa yang bisa saya ambil. Ini dimulai dengan orang-orang di Mumbai yang memberi tahu saya bahwa film semacam itu berhasil di kota-kota tersebut. Hal ini menyebabkan dua hal. Pertama, saya berasal dari kota kecil, dan saya memberi tahu mereka bahwa mereka salah. Namun ketika mereka menunjukkan data kepada saya, saya harus setuju dengan mereka. Itu membuatku bingung. Pernyataan penting lainnya yang terus saya dengar adalah bahwa bioskop sedang sekarat. Itu mengganggu saya karena saya ingin membuat film untuk bioskop. Jadi saya pikir saya akan pergi ke 20-30 kota, mengunjungi teater-teater ini, bertemu dengan pemilik dan manajer teater, dan mencari tahu.

Selama perjalanan Anda, apakah Anda memperhatikan ekspektasi penonton di kota-kota ini terhadap sinema Hindi, dan bagaimana hal ini dibandingkan dengan apa yang ditawarkan?

Saya menyadari sudah 35 tahun sejak saya meninggalkan kota kecil, dan seiring dengan perubahan saya, kota pun juga berubah. Jika saya tidak mengenal Banaras dengan baik sekarang, saya pasti tidak mengenal Kanpur, Agra, atau Jhansi. Saya berbicara dengan orang-orang tentang kehidupan dan kota mereka, dan mereka sering berbicara tentang film. Ada kesenjangan yang jelas antara apa yang diharapkan penonton dan apa yang mereka dapatkan. Sebagai seseorang dari Banaras dan Aligarh yang terputus dari akarnya, saya yakin orang lain mungkin merasakan hal yang sama, dan ini terlihat dalam film kami.

Apakah platform OTT telah mengubah keadaan?

Ada seekor gajah di dalam ruangan. Ini disebut Internet. Dan saat ini, kami berdiri terlalu dekat dengan gajah. Jadi, kita tidak tahu ukurannya. Tahukah Anda, jika Anda berdiri sedekat ini dengan gajah untuk pertama kalinya dalam hidup Anda, Anda tidak akan mengenal seekor gajah. Anda harus mundur untuk melihat seberapa besarnya. Jadi, semua AI ini, OTT…kita butuh waktu untuk melihat keseluruhan bentuknya. Ya, lebih sedikit orang yang pergi ke bioskop, namun lebih sedikit lagi yang pergi ke mal dan bahkan lebih sedikit lagi yang ke toko buku. Apakah buku-bukunya sudah mati? Tidak. Malah penjualan buku meningkat. Bollywood adalah karung tinju yang sangat nyaman. Dokter tersedia di aplikasi. Orang-orang memesan dosa di rumah, dan mereka tampaknya tidak keberatan betapa basahnya dosa itu. Demikian pula, orang-orang memesan film untuk diantar ke rumah. Apa yang kita lihat salah adalah distribusi uang di kedua sisi kamera. Rasio tersebut sudah tidak seimbang. Dan itulah kontribusi OTT.

Apakah giliran kerjamu dari Tum Bin Dan Ra. Satu ke mode konfrontatif sosial-politik dengan Mulk Dan Pasal 15organik atau ada sesuatu yang berubah dalam diri Anda?

Ini adalah aku. Seorang anak laki-laki dari kota kecil Banaras yang hidup di awal masa remajanya selama masa Darurat dan menyaksikan kerusuhan di seluruh UP pergi ke Aligarh untuk belajar. Saat pergi ke sana, rasanya seperti saya bepergian ke negara lain, namun di sana saya mendapatkan salah satu pengalaman terindah dalam hidup saya. Dalam prosesnya, saya pasti menjadi sedikit politis. Namun ketika saya sampai di Bombay, saya adalah seorang insinyur mesin. Saya berhenti dari hal itu, dan saya mulai membuat film. Mungkin, secara tidak sadar, itu adalah karier saya yang bertahan selama bertahun-tahun. Dan kemudian saya menyadari potensi bentuk seni yang saya tekuni.

Mulk dibuka dengan bingkai yang menunjukkan bagaimana sebuah nuqta, sebuah titik, dapat mengubah maknanya sepenuhnya. Ini menunjukkan kepiawaian Anda dalam menyajikan dua perspektif yang kontras mengenai suatu subjek kepada penonton. Dari mana asalnya?

Ini pasti ada hubungannya dengan pendidikanku. Di rumahku, ayah dan ibuku sama-sama penggemar musik. Ada piringan hitam dari kedua Harivansh Rai Bachchan Madhushala dan ghazal Begum Akhtar. Saya menyukai keduanya. Saya ingat hampir seluruhnya Madhushala yang direkam Manna Dey. Kemudian saya melanjutkan pendidikan ke Aligarh Muslim University dan diperkenalkan dengan Rolling Stones, The Beatles, dan makna puisi Faiz. Saya rasa saya beruntung bisa tinggal di dua kota yang sangat beragam selama tahun-tahun pertumbuhan saya. Saya tidak percaya pada hitam dan putih. Menurutku abu-abu adalah warna yang paling menarik.

Di dalam Mulktokoh utamanya adalah seorang Muslim patriotik yang taat, hal yang jarang terjadi di sinema arus utama Hindi. Mereka biasanya tidak membuat karakter seperti itu di tengah. Bagaimana hal itu bisa terjadi?

Karena saya mungkin kenal orang-orang itu. Saya ingat saya masih baru di Aligarh, dan orang-orang akan berkata Allah Taala. Saya terpesona sebagai orang yang bodoh. Saya bertanya-tanya, Allah miya ke naam ke aage taala kyon lagaya. (Mengapa memasang gembok sebagai akhiran nama Tuhan?) Suatu hari, saya bertanya a Maulana Sahab. Dia bilang begitu Ta’alayang nomor satu. Anda mungkin atau mungkin tidak berlangganan. Tapi inilah artinya bagiku. Dia meninggalkan pengaruh pada saya; kebaikan, kesabaran, dan keyakinannya membuat saya belajar sesuatu tentang dia.

Dan kemudian di film yang sama, Anda memberikan ruang yang luas bagi pembela Ashutosh Rana untuk mengartikulasikan kefanatikan yang telah berkembang di sekitar kita….

Menurut saya, setiap orang harus mempunyai suara karena saat mereka yang mengaku liberal mulai membungkam suara lawan atau yang tidak nyaman, maka Anda sendiri sedang menjadi seorang fasis. Setiap suara harus memiliki ruang….

Di dalam Pasal 15protagonisnya adalah orang dari kasta atas. Apakah Anda ingin menunjukkan kepada pelanggan yang memiliki hak istimewa cerminan dari diskriminasi selama bertahun-tahun? Atau karena bagian tersebut merasa Anda menampilkannya sebagai penyelamat kasta atas.

Ketika saya menulis film ini bersama Gaurav (Solanki), idenya adalah untuk mengatakan bahwa kita menciptakan sistem ini, bahwa kita harus berpartisipasi, dan bahwa kita harus memimpin untuk mengubahnya. Dan ya, ada beberapa orang, termasuk Direktur Fotografi saya (Ewan Mulligan), yang mempertanyakan bidikan Ayushmann (Khurrana) yang menggendong gadis (Dalit) itu dalam pelukannya. Dan dia berkata, tidak, saya tidak setuju dengan pendapat ini. Mengapa dia harus melakukannya? Mengapa penduduk desa tidak melakukan hal tersebut? Dan dia (Ewan) orang kulit putih. Saya katakan, dalam film India, Anda memerlukannya: penonton mengagumi pahlawannya, dan saya tidak membuat film penyelamat kulit putih. Tapi mungkin memang begitu. Dan saya menerima kritik itu dengan sangat hormat, dan itu membantu saya memahaminya. Jika Anda berurusan dengan pandangan yang berlawanan, Anda belajar.

Mengapa pemimpin Dalit yang diperankan oleh Mohammed Zeeshan Ayyub harus mati padahal di kehidupan nyata orang yang menjadi sandarannya semakin bertambah tinggi badannya?

Dalam film-film seperti itu, ada karakter-karakter tertentu yang ingin Anda tinggalkan harapannya, dan tindakan-tindakan tertentu yang Anda ingin patahkan hati seseorang untuk memicu aksi. Aku membuatnya mati untuk memicu aksi. Aku ingin membangunkanmu dari tidurmu. Ini tentang apa yang cocok untuk cerita tersebut.

Jadi ada pergulatan antara tanggung jawab sosial dan penceritaan…

Mencapai keseimbangan antara keduanya sangatlah sulit. Saya mencoba yang terbaik untuk bertanggung jawab saat bercerita, tapi menurut saya Anda tidak akan selalu mencapai keseimbangan yang baik.

Di dalam BaiklahKarakter Rajkummar Rao, seorang polisi Dalit, sangat sadar akan masa lalunya sehingga dia membawanya bersamanya bahkan pada saat-saat keintiman fisik dengan pacarnya yang berasal dari kasta atas. Dari mana asalnya?

Saya telah membaca banyak materi yang ditulis oleh para penulis Dalit. Seseorang yang tidak mendapat tempat di masyarakat akhirnya mendapat seragam. Hal ini memberinya tanggung jawab dan kekuasaan sosial, namun apa yang telah ia jalani tetap ada, dan hal itu menyebabkan kegelisahan dalam dirinya, tidak hanya dalam keintiman fisiknya dengan pacarnya, namun juga sebagai seorang polisi, itulah yang ingin saya katakan.

Saat pemasangan Terima kasihbagaimana Anda mengatasi bias Anda sendiri sambil berfokus pada patriarki sistemik dibandingkan kejahatan individu?

Kadang-kadang, bahkan setelah seluruh pengalaman membuat film itu, saya yakin, secara tidak sengaja, sesekali, saya terlibat dalam misogini karena sudah berpuluh-puluh tahun hidup dengan ideologi tertentu. Belakangan aku menyadarinya, sebenarnya ayahkulah yang membantuku membuat film itu. Berasal dari Jaunpur (UP), dia bekerja di departemen pemerintah. Namun dalam terminologi yang berkembang saat ini, dia adalah orang yang sangat liberal. Pada tahun 1981, saudara perempuan saya mempunyai pacar yang pulang ke rumah dan menghabiskan sepanjang hari bersama kami. Saat itu, saya tidak menganggapnya, wah, orang tua saya mengizinkan. Saya pikir papa memainkan peran besar dalam bagaimana Thappad berubah. Aku belum pernah melihatnya berperilaku buruk pada ibuku.

Beberapa film memiliki masa pasca rilis yang panjang dan menarik. Ra.Satu adalah salah satunya. Dengan terwujudnya AI, kita dapat membaca makna yang lebih dalam dari premis tontonan fiksi ilmiah yang Anda buat pada tahun 2011.

Ra.Satu memiliki kehidupan pasca-rilis yang paling indah. Saat rilis, saya hampir depresi, bukan secara klinis, tapi ya. Tujuh tahun setelah dirilis, tepatnya tahun 2018, tiba-tiba segalanya berubah. Sekarang mereka bilang itu ikonik. Saya mencoba untuk tidak menanggapi pujian seserius kritik. Jadi, sementara saya mendapatkan banyak cinta Ra.Satu sekarang, juga, yang terjadi adalah anak-anak yang disayangi Ra.Satu sekarang berusia 20-an. Ketika saya bertemu mereka, saya mendapatkan banyak cinta. Tapi, tentu saja, itu cacat. Dan, tentu saja, hal ini seharusnya dan bisa menjadi lebih baik.

Terkadang film Anda cenderung bertele-tele, dan bagian tertentu dibaca seperti editorial.

Tidak bertele-tele, tapi kadang-kadang saya mendapat kritik karena bersikap sedikit didaktik. Pembuatan film itu seperti menunggang kuda dan memegang kendali. Terkadang Anda bisa mengencangkannya sedikit dari yang diperlukan atau menahannya lebih longgar dari yang dibutuhkan. Selain itu, dalam hal literasi dan kepekaan, kita adalah negara yang sangat beragam. Populasi yang sedikit memiliki kepekaan terhadap kasta dan kesetaraan gender. Namun, ada banyak audiens yang belum memilikinya, dan Anda ingin menjangkau keduanya. Jadi, terkadang penjangkauan yang Anda lakukan untuk hal ini akhirnya bersifat mendidik untuk hal tersebut.

Dalam narasi pro-pemerintah, kini terdapat dua variasi. Salah satunya adalah File Kashmir jenis narasi langsung, dan yang lainnya adalah apa yang kita lihat Dhurandhardi mana pesan atau agenda politik dikemas dalam bentuk tontonan. Bagaimana Anda melihat tren ini?

Menurut pendapat saya, Dhurandhar adalah film penting. Meskipun saya belum menontonnya, ketika Anda mulai mendengar pandangan serupa dari semua orang, Anda sepertinya tahu sedikit tentang film tersebut. Sulit bagi pembuat film untuk menonton filmnya sendiri. Sangat sulit bagi kita untuk benar-benar blank dan menonton film. Dan saat ini diwarnai karena berbagai alasan, termasuk perdebatan seputar film tersebut.

Mengapa Anda mengatakan itu?

Karena memiliki basis pelanggan yang cukup besar.

Namun Anda sebelumnya mengatakan bahwa pelanggan tidak penting; umur simpan filmlah yang benar-benar penting.

Menurut saya, ini akan berumur panjang.

Apakah menurut Anda hal ini akan mengubah cara pembuat film mendekati subjek ini?

Itu akan. Setiap film yang sukses mengubah sesuatu untuk beberapa waktu.

Ketika Dhurandhar menyalahkan para politisi atas pembajakan di Kandahar, Anda meminta pertanggungjawaban birokrasi dalam serial mini pemenang penghargaan mengenai masalah ini…

Itu pandangan saya, berdasarkan penelitian ekstensif yang saya lakukan. Saya tidak bergantung pada satu sumber saja. Dari dokumen pemerintah AS yang tidak diklasifikasikan hingga pandangan orang-orang yang merupakan bagian dari sistem pada saat pembajakan terjadi, saya membaca apa pun yang bermanfaat yang dapat saya peroleh.

Persamaannya adalah, seperti Anda, Aditya Dhar hanya berfokus pada Jaswant Singh, Menteri Luar Negeri saat itu, sebagai wajah politik dari krisis ini.

Itu adalah kebenarannya. Dia pasti sudah melakukan penelitiannya.

Bagaimana dengan Menteri Dalam Negeri saat itu?

Dia tidak terlalu aktif dalam episode ini.

Apakah ada ruang untuk a Mulk 2atau menurut Anda polarisasi sudah keterlaluan?

Anak-anak (konflik Israel-Gaza) dibantai. Kita sudah bertindak terlalu jauh. Seluruh dunia terlibat dalam kelembaman. Jadi, jangan membodohi diri sendiri dengan serial atau film OTT.