UMcruzando as tranquilas fazendas de Hassan, Mandya e Mysuru, ficam alguns dos mais notáveis, porém esquecidos, monumentos da period Hoysala de Karnataka – templos e basadis (santuários) que outrora formaram a estrutura espiritual de um próspero reino medieval. Construídos entre os séculos XI e XIII, estes santuários revelam a mistura de devoção e domínio escultórico característico da dinastia, estendendo-se muito além dos locais célebres de Belur, Halebidu e Somanathapura.
Esculpidas em pedra-sabão macia e maleável, preferida pelos artesãos de Hoysala, as estruturas repousam sobre plataformas em forma de estrela e apresentam santuários dispostos em formações ekakuta, dvikuta e trikuta. Suas paredes se desdobram como tapeçarias de pedra: dançarinas celestiais, pilares finamente torneados e frisos repletos de narrativas épicas.
Outrora um vibrante posto avançado de Hoysala, Koravangala é o lar de três templos construídos por três irmãos. Os templos Nageshwara e Govindeshwara (1160 dC) apresentam uma fase inicial da obra de Hoysala. Uma década depois veio o auge arquitetônico da vila – o templo Bucheshwara (1173 dC), erguido por Buchi em homenagem a Veera Ballala II. Hoje, Bucheshwara está restaurado, enquanto os santuários mais antigos permanecem em decadência graciosa.
Muito antes de emprestar seu nome ao jogador rápido Javagal Srinath, a vila period um importante centro comercial sob o rei Vira Someshwara. Sua joia é o templo Lakshminarasimha (1250 dC), um impressionante santuário trikuta conhecido por suas elegantes esculturas de elefantes e um portal posterior da period Vijayanagara.
O templo Lakshmidevi em Dodgaddavalli (1114 dC) está entre as primeiras estruturas Hoysala sobreviventes. Suas linhas nítidas o diferenciam das criações ornamentadas posteriores, enquanto seu raro santuário Mahakali, guardado por betalas esqueléticos (divindade guardiã), sugere antigas tradições tântricas. Construído pela comerciante Sahaja Devi, o plano de quatro santuários do templo – dedicado a Lakshmidevi, Shiva, Vishnu e Kali – captura um momento de ambição inicial de Hoysala.
O Hulikere Kalyani do século XII, perto de Halebidum, com seu poço, mostra a imaginação da dinastia na arquitetura aquática. Encomendado por volta de 1160 dC por Lattayya, um oficial de Narasimha I, também está repleto de tradições locais como o lago de banho privado da Rainha Shantala Devi.
A uma curta caminhada do exuberante templo Hoysaleshwara fica o complexo Jain Basadi. O Parshvanatha (1133 dC), Shantinatha (1192 dC) e Adinatha Basadis refletem os princípios jainistas de restrição e clareza.
Juntos, esses locais revelam um mundo complexo além dos famosos templos do reino, no qual a imaginação de Hoysala continua a sussurrar através da pedra.
Foto de : Okay. Murali Kumar
Descida ritual: O Hulikere Kalyani do século XII está entre os melhores exemplos da arquitetura aquática de Hoysala. Construído abaixo do nível do solo com degraus que descem nos quatro lados, inclui 12 santuários com shikharas e 14 sem, simbolicamente ligados ao zodíaco e aos 27 nakshatras.
Foto de : Okay. Murali Kumar
Marca dinástica: A lanchana Hoysala, representando o lendário fundador Sala matando um tigre, está esculpida no topo do templo Lakshmidevi.
Foto de : Okay. Murali Kumar
Base pontiaguda: O templo de Chennakeshava do século XIII, construído sob o rei Vira Someshwara, fica em uma impressionante plataforma elevada em forma de estrela de 16 pontas (jagati).
Foto de : Okay. Murali Kumar
Grandeza desaparecendo: Os raios do sol atravessam os templos de Koravangala, Nageshwara e Govindeshwara, na vila da period Hoysala, onde três irmãos construíram três santuários.
Foto de : Okay. Murali Kumar
Traço tântrico: Construído em 1114 dC, o templo Lakshmidevi contrasta fortemente com as criações posteriores da dinastia, com sua arquitetura altamente ornamentada. Suas torres talhadas em pedra emolduram um raro santuário Mahakali guardado por betalas esqueléticos, figuras associadas às primeiras tradições tântricas.
Foto de : Okay. Murali Kumar
Épico em pedra: uma batalha violenta entre Rama e Ravana é retratada nas paredes do templo Hoysaleswara, um templo de Shiva do século XII.
Foto de : Okay. Murali Kumar
Contenção sagrada: A uma curta caminhada do ornamentado templo Hoysaleswara fica o complexo Jain de Halebidu. Os santuários Parshvanatha (1133 dC), Shantinatha (1192 dC) e Adinatha incorporam os ideais jainistas de moderação e quietude contemplativa
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Legado vivo: Os visitantes se reúnem no templo Hoysaleswara, onde intrincadas esculturas do século XII continuam a atrair multidões séculos após sua criação.
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Glória da hora dourada: a luz da manhã banha o templo Veera Narayana. Construído por volta de 1200 dC pelo rei Veera Ballala II, o templo é conhecido por sua extensa ranga-mandapa e fileiras de elefantes esculpidos exclusivamente em seu inside.
Foto de : Okay. Murali Kumar
Maravilha duradoura: Situado entre campos agrícolas no distrito de Mandya, o templo Panchalingeshwara do século XIII apresenta um desenho raro de Panchakuta, cinco santuários de Shiva voltados para o leste, alinhados em uma fileira e conectados por um salão com pilares, todos dispostos em pedra discreta, porém refinada.
Publicado – 22 de fevereiro de 2026, 08h59 IST
